ふ（み）・づき

　先月につづいて、月の異名について書くことから、今月も始めてみた。７月は文月（ふづき、ふみづき）といふ。これは、あくまでも陰暦の世界の話であるが、七夕の日、短冊に願いごとを認（したた）めるのも、語源の有力説とある。（語源由来辞典による）もう、そういう、悠長なことは、日々行なっていないが、幼稚園・保育園の前など通ると、今でも竹笹に、思い想いの願いを書いて、ぶら下げている光景にあう程度で、これも特段、意味のあるものとは思えない。めだつのは、商店街の大売出しぐらいであろうか。わたくしたちは、日本三大…という表現が好きであるけれど、七夕は、仙台、平塚（神奈川）、まではスッと認（みと）められるものの、３コ目がなかなか確定できないでいる。いくつかのサイトを参考にしても、３番目は複数の例が並べてあるのが大半である。おそらく、並べられた町及び地元商店街では、わが町が３コ目と必死なのであろう。七夕については、国立天文台が「伝統的七夕」という日を毎年もうけており、今年は８月１１日になるそうである。その、設定方法は「処暑（しょしょ）＝８月２３日（頃）よりも前で、処暑に最も近い朔（さく＝新月）の時刻を含む日（日本時間）を基準にし、その日から、数えて７日目」ということであるそうだ。だから、何なの？と思うけれど、同台によると、『その日（伝統的七夕）は梅雨明け後となり、晴天率は高く、また月は夜半前には沈み、その後は天の川がくっきりと見える観察条件となります。この機会に、月や星を見上げてもらうきっかけにして欲しい、そしてできればライトダウンを実施して、無駄な照明を消し、夜空をよく眺められるようにしてほしい、と願っています。』と、その疑問に答えているが、今の都会では、光の前に、ビルが邪魔をして、空が見えないので、せっかくの提案も、あまり有効的ではないかもしれない。だいいち、お☆様がみたければ、山へ来てくださいと、先の七夕目当ての商店街同様、過疎ばかり言われる山間の村がアチコチで大売出しをしている。
　ところで伝統的でない、ふつうの七夕（７月７日）頃は「小暑」にもあたる。梅雨も終わりに近く、赤ジソを買い求め、漬けてあった梅にお化粧をする頃、また、暑中見舞いを書こうかという時季である。もちろん、これから、より暑くなるということをわきまえながら、皆、それに備える時期でもある。「家計調査」（総務省）に《この日（前後）しか売れない》というのがあって、例として、ウナギの蒲焼、お盆の時期の切花（供花）、そして、ケーキ（クリスマス）というのがあがっている。これ以外で、成功したのが、バレンタインデー及びホワイトデイ（こっちはイマひとつだが）、失敗したのは…、あまたある。この時期に該当するのはウナギということになるが、まだ早いので、他に該たるものはないかと周りを眺めたら、結構あった。ビヤガーデン、蚊とり線香（薬剤、電子式も蚊）、そ〜めん、クールビズ…、水ようかん、つながりでお中元（やめた方がよいと思うけれど）、プールと、水な月（水無月＝６月）をさえ、凌ぐ水（の消費量）でもって、これから先、長〜くて、暑い日をおくりたいと思う。
　さて、なにをもって、わたくし的、文月、とするのか、すでに、短冊はアチコチに（年中）ぶら提げてもらっているし、いまさら、ルビコーン河に投げる賽もないので、じっと、この暑さを忍んでいるばかりである。
［語源由来辞典］
http://gogen-allguide.com/hu/fumizuki.html
［伝統的七夕：国立天文台］http://www.nao.ac.jp/tanabata.html
［２４節については、フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）でどうぞ］http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%AF%80%E6%B0%97
［家計調査における特異日］かば焼き、切花（供花）、ケーキ
http://www.stat.go.jp/data/kakei/4-3.htm#2